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  • 李雪健 宁晓志 周野芒 臧金生 丁海峰 
  • 状态:更新至第43集

北宋仁宗年间,某年京师瘟疫盛行,军民伤损甚多。天子钦点洪太尉前往江西信州龙虎山,宣请张天师驱邪除祟。洪太尉寻天师不见,却因固执走了上清宫中镇压的一百单八个魔头。转眼数十年过去,正是哲宗在位之时。破落户高俅(魏宗万 饰)凭借一身的奇技淫巧深得端王欢心,随即平步青云。待端王继位为徽宗,高俅更到了不可一世的地步。君臣二人一心玩乐,荒废朝纲,致使举国上下怨声载道,强梁四起。以及时雨宋江(李雪健 饰)为首的一八零八位好汉相继登上梁山,一众好汉闹江州、三打祝家庄、战青州……搅得大宋江山沸沸扬扬……本片根据中国古典四大名著之一《水浒传》改编。©豆瓣

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《水浒传》的悲剧实质一、前言在中国古典小说名著中,《水浒传》或许是最惹争议的文本之一,其以英雄传说开篇,鲁林十回、武十回、宋十回、石十回,全书以过半的篇幅介绍各英雄人物出场,给读者留下了鲜明饱满的印象。然七十回后,这群看似无视礼法规矩的草莽英雄接受朝廷招安,于是改旗易帜,从朝廷的对抗者变身为顺天保国的忠良义士。其后,征辽,征田虎王庆,征方腊,在残酷的军事与政治斗争中,一百零八好汉十去其八,终以英雄的纷纷遇害和被迫自缢而结局,令人扼腕痛惜。后人品读《水浒》,分析其悲剧原因时,往往归因于招安,但在探讨接受招安的原因时却争议颇多。本文从分析水浒悲剧原因的几种主流看法入手,通过探讨梁山接受招安的必然性,进而推断出水浒悲剧结局的必然性,试图从社会文化角度归纳梁山悲剧的实质。二、水浒悲剧的几种解说读《水浒》,大抵前七十回极为畅快。拳打镇关西,大闹五台山,刺配沧州道,风雪山神庙,以至七星小聚义,智取生辰纲,大闹飞云浦,群雄闹江州等等,再现了一幕幕英雄传说。至梁山规模初具,队伍稳定,亦有三打祝家庄,再取曾头市,智斗大名府,赢童贯败高俅等英勇战绩。但七十回以后,风格急转直下,征辽、平田虎、平王庆、征方腊后,梁山108个好汉,或战死,或病故,或离去,或出家,仅余27个人,随后或被废为庶民,或遭迫害致死。至《水浒传》第一百回卢俊义、宋江被害,吴用、花荣自缢坟前,整个结局成了一场大悲剧。提及梁山悲剧,大都认为始于招安,但在探讨梁山为何接受招安时,各种说法不一,归纳之有以下几点:一是小农意识的狭隘性和革命的不彻底性,导致在斗争形势大好时因朝廷小施恩惠即接受招安;二是儒家文化影响,梁山领导层的忠君思想根深蒂固;三是封建礼教的束缚,皇权至上的思想烙印无法摆脱;四是宋江思想的矛盾性;五是忠义思想的局限性,不能把“忠于皇帝”的观念上升到“忠于广大民众”的高度。纵观这些学说,大多从或然性角度诠释梁山悲剧,不能深入事情实质,倘若归结于梁山首领的个人因素,那么换一任首领是否会出现不同结局;倘若归结于梁山斗争纲领的失误,那么换一个斗争纲领是否会结局迥异……历史发展有其必然性,笔者认为,应该有一种原因,使水泊梁山在当时的背景之下,惟有接受招安这惟一的、必然的选择,以至其悲剧收场也成了必然性结局。三、水浒悲剧的实质诚如前文叙述,历史发展有其必然性,如果多从或然性角度分析,或许难以还原事情本质。纵观中国历史上的人民起义,其结局不外乎三种:一是被统治阶级镇压而失败;二是向统治阶级投降而失败;三是最终取得胜利,建立新的封建王朝。以宋江为领袖的梁山好汉在当时的背景环境下,为何放弃其他其他选择,接受招安,导致最终以悲剧收场,其原因、其实质应该归结于封建社会封建文化的束缚。



水浒传 。

生辰纲最终被夺,这是否说明杨志是个很愚蠢的人?其实结合《水浒》中其他描写杨志的章节,我们可以看出,杨志是一个精明能干的人。杨志久在江湖,知道押运生辰纲的凶险,刚一接受任务,就多次推托,推辞不掉时,才做了精心的安排:首先要求扮做普通的行商客人,悄悄赶路,避免大张旗鼓,引人注意。 后又要求梁中书给自己提调众人的权力,防止内部不和,被“贼人”钻了空子。 后来在路上,也是根据不同的地形,更改行路的时间。开始是趁凉行路,后来到了“人家渐少,行客又稀”的山路地带,为安全起见,改为“辰牌起身,申时便歇”,天正热时赶路,而且不允许大家在黄泥岗的松林里休息。 后来兵士要买酒喝,他又千方百计阻拦。这都体现了杨志的精明。 那么,既然杨志如此小心,为什么最终还是失败了?这一方面固然是要突出吴用计策的高妙和无懈可击,但最主要的原因却是他性格的另一面:急功近利、粗暴蛮横。正是这种性格,使得他对手下的兵士“轻则痛骂,重则藤条鞭打”,这就激化了运送队伍的内部矛盾。“堡垒最容易从内部攻破”,有了内讧,失败也就不可避免了。 从《水浒》对杨志的整体描写来看,杨志的性格经历了“失意——得志——幻灭”的发展历程。杨志本是“三代将门之后”,原“指望把一身本事,边庭上一刀一枪,博个封妻荫子,也与祖宗争口气”,应该说最初也是满怀抱负。不想命运多舛,先是失陷了“花石纲”,又在盛气之下杀了泼皮牛二,吃了官司,被发配充军。这是其人生的一个失意时期。但岂料却因祸得福,得到梁中书赏识,收在门下,“早晚殷勤听候使唤”,并把押运生辰纲的重要任务交托给他。只要他完成这个任务,前途就会一片光明,他的命运也似乎是“柳暗花明了”,离志得意满的日子也不远了。可是“福兮祸之所伏”,他太在乎这趟任务了,唯恐辜负了梁中书的厚爱(这也有点“士为知己者死”的心理),所以处处小心,时时在意,因此就有点急功近利,有点急躁。而且太过小心时,脑筋就死板了,他一心怀疑蒙汗药已经下在酒里了,所以一直等到别人先喝过才允许兵士买,却忘了酒里可能本来就没有蒙汗药,而别的人虽能证明酒里没药,却未必清白。所以丢掉了生辰纲,自己的幻想也最终幻灭,不得不上梁山落草。 青面兽杨志,梁山好汉中真正的名门之后、将门虎子,血统论排名前三的人物。如果单从出身来讲,小旋风柴进是后周皇室嫡系后裔,大约是冠军;大刀关胜据说是三国关老爷子孙,虽说过了八百年,这血液纯度有待考证,可人家家谱上白纸黑字写得清清楚楚明明白白,你不服气不行;第三便应该轮到我们杨志先生了,杨家将的故事,那可是风靡万千少女,折服无数少男啊,大破天门阵,穆桂英征西,那可是说书先生案头的保留节目!再后面大约才轮到呼延灼、彭玘等人。 杨志被迫上梁山,严格来讲,他只是二龙山强盗股份公司被实力更大的梁山强盗股份公司收购了!从他个人内心世界来讲,恐怕是不太愿意的。小说第五十八回《三山聚义打青州,众虎同心归水泊》写道: 杨志起身再拜(宋江)道:“杨志旧日经过梁山泊,多蒙山寨重义相留,为是洒家愚迷,不曾肯住。今日幸得义士壮观山寨。此是天下第一好事。”。宋江答道:“制使威名,播于江湖,只恨宋江相见太晚!” 短短两句看似无关紧要的对话,实质上阐明了两人的观点!杨志对晁盖是有情绪的,要不是七星劫了生辰纲,他杨志也不会落得这般田地!所以杨志会明褒暗贬,讥讽说“天下第一好事”云云;而宋江,早已经听出他的弦外之音不满之意,晁天王的敌人便是自己的最好的朋友,故而连忙拉拢收买,称呼杨志是当日官衔“制使”,而不是失陷生辰纲时的“提辖”,更不是“杨英雄”、“杨大侠”等江湖称谓,“只恨宋江相见太晚!” 七星劫生辰纲,那是架构梁山强盗股份有限公司的第一笔原始资金,梁中书搜刮十万贯孝敬丈人的民脂民膏,谁都想上去咬一口唐僧肉。而这里有个细节我们不应该忽视:七星聚会当中,其实人人都会耍两手:晁盖能搬动石塔,双臂膂力应该不小;吴用虽说是个书生,但也颇有胆略,曾用铜链架开正在恶斗的刘唐、雷横;公孙胜殴打晁盖家丁十余人如抛稻草人;刘唐能和郓城县刑警大队副队长雷横同志交手五十余招不分胜负,想来也不是无能之辈;三阮更从小说中给的绰号可见一斑。 但是,黄泥岗上,面对区区一个杨志(十一个军汉攻击力低下,连杨志自己也曾对梁中书说:他们见事就走;两个虞侯更是酒囊饭袋;谢老都管自己还要人来照顾。可怜杨志不仅要照料财物,而且还要和一帮兵痞无赖交流,可谓是心力交瘁),七星却没一个敢正面交锋的! 天时地利方面,晁盖等人早就埋伏在林子里等待战斗,又是本土人,地形熟悉。无论如何,区区一个杨志,七星都应该一涌而上,抢了东西就跑,而不是花偌大功夫做戏,用下蒙汗药这江湖不齿的方法取了生辰纲。 这也从侧面说明一个问题:杨志的战斗力,恐怕是不可轻易撩拨的。 战斗力不仅仅等同于武力,严格来讲,应该包括:武力、智力、体力、魅力、魄力。 武力是战斗力最重要的因素,占据70%;打仗讲究斗智斗力,因此智力占据10%;体力是保证战斗胜利的必要要素,吃饱了饭的鲁达和饿饭的鲁达就完全是两个概念,占据10%;魅力值高的人物,可以不战而胜,占据5%;两军相遇勇者胜,实力比较接近的,魄力值高的战斗力也高,占据5%。 梁山好汉108条,完全不会外家功夫的大约为零。不管是领导班子宋江吴用,还是普通文人朱武、萧让、金大坚,乃至于鸡鸣狗盗之徒,比如白胜、乐和、王定六等,小说里总也要给他们加上“好习枪棒”一条。好像完全靠嘴皮子吃饭的,不仅不能进入中上层干部之列,而且有性命之虞,比如说酸秀才王伦。 抛开武力不说,论智力,杨比不过吴用背后下阴招;论体力,杨走了大半月,早就累得半死不活;论魅力,有青色胎记的杨只能和刘唐的朱砂记相提并论;论魄力,杨志哪里是晁天王的对手?由此可见,杨志真正占绝对优势的是自己的家传武学!正是杨志的出色武艺,才让晁盖等人颇为忌惮。 杨志在梁山脚下和林冲步战五十余合不分胜负;在大名府和索超马战五十余合不分胜负,这说明他的战斗力在梁山好汉中,完全可以进入“十大元帅”之列。但是这并不代表杨志的战斗力和林索二人一样,事实是介于二人之间。